2016年7月31日 星期日

聖山記事 20160731


/  Miffy | 贊鵠
2016-07-31
2015年7月30日反黑箱課綱的林冠華同學，以身死諫反暴至今已一週年，就在滿週年的當天由台灣基督長老教會主辦於教育部前舉行追思會。因為他的捨身取義，使得這議題受到重視，也順利擋下黑箱課綱進行。

在場有牧師的祈禱及多位師長來賓致詞，大家惋惜冠華這種做法，但更感謝他犧牲自己，來解救台灣歷史教的真相！

在追思過程中莊國榮教授提到甘地和馬丁路德兩位歷史偉人，他們在當時的社會也被認為是離經叛道的行為，但後來一位是帶領印度人民反抗英國殖民統治的政治領袖，一位是促進基督教在德國宗教改革運動主要發起人！所以教育的改革不容忽視，今年課審會加入學生參與，年輕人要有高度自覺，因為會有來自高層力量想抹黑學生的加入，莊教授認為勿讓既得利益者繼續盤根錯節限制台灣教育。

公民老師黃益中也認為應該公開之前的課審會內容，不要被高階事務官綁架課審過程，而老師與學生也應該有互相的信任。黃老師舉了一個例子：一個公民科總是考20-30分的學生，有天開竅發憤唸書考了100分，可是老師卻不相信他，質問他是抄哪位同學的？甚至質疑他就是作弊才考高分，這種不信任是不應該的。

最後黃老師以德國牧師馬丁．尼莫拉寫的一段話做結語：起初納粹黨人追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話！接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話！後來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話！此後他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話！最後他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了！

黃老師說因為有當初的冠華，才有現在的成果，所以我們更應該為了冠華要求歷史教育的真相！

最後冠華媽媽上台感謝大家到場為自己的小孩做追思會，她要所有人不要對冠華這件事感到愧疚，這一定是冠華想清楚才會去做的，她雖然不捨但卻尊重他的做法，因為冠華了解自己的的生命價值，他願意當踏板讓大家往前走！冠華媽媽回憶之前冠華有說畢業後要去日本學習料理，雖然這個心願無法達到，但是他找到更有意義的事情來完成！

冠華媽媽說以前的教育總是要小孩不要有獨立思想，只要乖乖聽話用功唸書，但現在的孩子都有自己的思考模式，他們應該要被尊重，希望台灣的教育能朝著公平正義前進！

追思會尾聲由歷史教師深根聯盟的三位老師及冠華媽媽上台演唱「城裡的月光」，如同歌詞說的：「城裡的月光把夢照亮，請守護它身旁，若有一天能重逢，讓幸福撒滿整個夜晚！」我相信冠華一定在守護著每個他關心的人，希望他的心願能在大家的努力下完成，希望台灣的教育能從以前的洗腦毒害思想中解放出來！讓後代子孫了解歷史真相，為台灣創造美好的未來！


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2016年7月30日 星期六

台灣神道每日一篇　七月三十日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-30
修道的過程，是在不斷的煅煉中，就像鋼鐵一樣，越煉越精，可為天下之共器。這種循序而進，歷階而升的道理，不僅是適用於修道，而且是合乎於做人處世、研究學問之道。

世人欲求善福，不知修習智慧，自恃財勢，不由正道反而脅迫弱小，雖然得意一時，但是前福報盡，後殃臨頭，就像僅剩的福報幼苗全部枯死一般。

富有之人乃前世福報，今日為人卻不知加以進修，反而以為自己了不起，很能賺錢，錢財愈多，貪求愈甚。若是積不義之財，心裏不安，想拿些佈施，結果是功不抵過，此即財施須起因於「良知」才是真佈施。

為善須隨緣就地而辦，就如尋落劍一般，須立刻下水尋找，不可以稍為等待。修行辦道，心若有意，立刻實行，刻不容緩，若是稍有猶豫，便喪失時機，則是徒然無功。

儒家說：「道不可須臾離也」，又言：「我欲仁，斯仁至矣！」子曰：「朝聞道，夕死可矣！」皆表明修道是不可以等待的，光陰有如流水，一去不回。

因果，是天地間永恆不變的定律，種瓜得瓜，種果得果，天作孽猶可違，自作孽不可活。


 
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2016年7月29日 星期五

台灣神道每日一篇　七月二十九日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-29
經典是很好的事，有人讀了金剛經、六祖壇經，便自以為破我執、除四相，得到無上智慧。
佛陀教人行修，必須由「戒」「定」「慧」根本功夫下手，如建大樓，必先穩固地基，然後一層層的連著疊上去，所以成就道果，並不是一蹴可幾，而是由生活磨煉而成。

荒漠甘泉有言：「一條值五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以值三佰五十塊錢，如果作成刀片可值三萬兩仟塊錢，如果作鐘錶上的發條，可以值二十五萬塊錢，但是一根鋼條要值這許多錢，必須經過煅煉，鋼鐵越經煅煉、鎚打和琢磨越是值錢。」


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2016年7月28日 星期四

台灣神道每日一篇　七月二十八日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-28
聖賢何嘗沒有過失？可貴的是有勇於改錯的精神，於是污點不染，始終是清白光明。現代人死要面子，終其一生專門做假戲，做錯事情不但不認錯，反而因為面子關係文飾其過，就怕自承錯誤會讓人看不起，有傷自大自尊之心，於是一錯再錯，終於是非不明，內心失真。這種人是世間最大的可憐蟲，為虛偽不惜犧牲自己的靈魂。人生如戲，如幻如夢，竟然假中作弊，思慮、緊張、操勞，便是他的生命相了。



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2016年7月26日 星期二

台灣神道每日一篇　七月二十七日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-27
佈施與福報的道理

佈施予人，好比是銀行存了錢，佈施越多，存款越豐富，等到有災有難之時，自然有此「存款功德金」可以應用，故能逢凶化吉。所以有了災難的人，若能即時轉惡為善，努力修身正己，處處勸人為善，也是無形中累積銀行「天庫」存款，將會逐漸改善困厄之境，並不是一定要有錢才能行善佈施作功德。佈施之心，只要出乎誠誠懇懇，不帶有貪求的條件，皆是真佈施，「馬上去作，即時改錯」，則無形之功德自會源源增加。

宗教皆是勸人為善，可是各教教義以及所談的道理，卻各行其是，各信其主。故產生教派之別，以致於紛擾不清，形成信仰上的大混亂。有信仰的人不可以有偏差之觀念，勸人為善隨時隨地可以做，但是教人修養內心靈性，追求精神上的解脫，則必須具備很正確的見解不可。


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聖山趴趴走183


/ 大地志工
 20160724　

 早上在聖碑廣場上，擦拭這樑柱上寫的感恩懺悔慈悲包容，讓人感受到凡事包容的深度與忍耐，是多麼不容易的一件功課。感恩台灣神的慈悲撫平台灣人受創的傷口。by 贊奐

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20160723　聖山－志工行願


/ 大地志工
2016.07.23　

已完成第一座看板，酷熱的天氣下，聖山志工揮汗持續趕工製作第二個看板。歷經颳風下雨與艷陽高照的考驗，堅持修行！令人佩服的志工們！by Emma

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台灣神道每日一篇　七月二十六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-26
佈施是不可以講求條件的，所謂「如果我賺錢才……」「若是我發財就……」這樣的話，不能得福。所謂愚人修福，不見發心，不知順緣佈施，卻要等到無可佈施之時，才怨天不公平，不能順其意。佈施是無時無刻之事，心皆可捨得，況乎錢財乃身外之物呢？故不必等錢賺夠了，才想作佈施，而法施，無畏施，更是時時刻刻可行。

試問：眾生何時才是你錢賺夠之時呢？
慾望無限，何時能尋到真正「夠了」的時候，佈施的本意，便是要破貪慾，而講條件之佈施正是「貪」字作祟，何能自足？


 
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聖山記事 20160726


/ Joyce | 贊應  
2016-07-25
台灣人的共識就是「民主」，蔡總統接受美國華郵專訪時，一語道出台灣人的心中所想。中國若是懂得尊重民主、自由、人權、法治的普世價值，相信世界各國都會爭相與之同盟合作，也不用假借「九二共死」的名義行騙台灣、花錢用心思拉攏北市里長搞統戰、浪費財力軍力窮兵黷武卻讓鄰國避之唯恐不及，失去大國應有的格局。如同國民黨死抱不公不義的不當黨產愈緊就愈失去民心的道理一樣，但國共兩黨至今仍舊一樣冥頑不靈。

瓊斯盃籃球賽是在台灣內部的國際賽事，若是體育歸體育的正常思維，就用大家都期待的台灣藍、台灣白，不是舉國歡騰皆大歡喜嗎?!

聖山台灣神所留給我們的最珍貴的禮物，就是台灣人能享有民主自由的自主生活，就像呼吸空氣一樣地自然，但是需要我們共同珍惜與維護。

聖山的帆布看板，有了第一次的施作經驗，更巨幅的看板，就算多了加強的輔助鐵柱支撐，似乎已難不倒志工團了，各自分工各職所長，使用工具更專業精準，施作技術純熟有如師傅級水準，在酷熱豔陽下，意志與效率兼備，使命必達的精神，相信連台灣神都感動不已！


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2016年7月24日 星期日

聖山記事 20160725


/  贊拓
2016-07-25
第一次跟阿公去扶輪社，感覺那裡的人真的年齡都比較長，阿公一下車第一句話就跟我說：等一下進去不要說你跟阿公的關係喔！我知道阿公希望我能靠自己不要靠阿公，我自己也是這麼想的，但阿公每次這樣跟我說，我心裡總有些不舒服，因為也不是甚麼見不得人的事，我也不是喜歡跟阿公靠關係的人，何必跟我說這個呢？但每當我這樣想時，又會想想自己當時跟阿公出來的初衷只是為了保護阿公，阿公不要跌倒就好，其他的事或以後的事我會靠自己努力去打天下。這樣想心情總會好一些…

到了那邊我按照阿公的指示，到報導組跟服務人員說：不好意思我是大地文教基金會的志工，我手上這些是等下演講者的主題，我能在這邊幫忙發會刊和手冊嗎？到最後他問我有沒有要進去聽，我跟他說我代表基金會錄音錄影所以要進去，他要我留下我代表的單位、我的職稱及我的名字，當我寫到我的名字時，那位服務人員就直接問我跟阿公是不是子孫關係，我當場不知道該怎麼說…

終於到阿公開始演講了，扶輪社好像不是政治的團體，在阿公演講之前好像也有人提醒阿公演講內容儘量不要跟政治有關係，所以阿公這次的主要內容是講蔡同榮先生跟民視還有民進黨的關係，雖然蔡同榮先生對民視的貢獻很大，對民進黨的貢獻更大，如果沒有蔡同榮先生，就沒有當年的陳水扁總統，就不會有台灣本土教育，就不會有天然獨，更不會有這次大選的藍天變綠地…但即使蔡同榮先生的貢獻再多，在他過世以後，民視沒有感謝他，民進黨沒有感謝他，反而是大地文教基金會在南投草屯的聖山立碑紀念他…

這次聽完阿公的演講我終於知道阿公為甚麼對政治那麼敏感，正是因為執政者擁有權力見到利益而為所欲為，阿公身為知識分子，只是代表公民站出來而已，在現在網路普及的社會，希望大家能把政治當成生活的一部分，以公民的身分來監督執政者，政治，希望不要再是少數知識分子關心的工作了。


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台灣神道每日一篇　七月二十五日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-25
在今社會上多的是爭名奪利、虛榮擺闊、死愛面子，都是意氣用事之徒，容易因小失大，全盤皆失；反觀出家眾修也有不少如此之人，也會為了施主的奉獻裝模作樣，自尊稱師長，終日汲營吭歌梵唱之間，鐃鈸和聲，竟不知發心自修，實踐大愛公理，寧為衣冠沙門袈裟；不想一旦失卻人身、六畜沉淪，何時出期？這種為修行而賣唱之徒，何止是貪小失大而已！

又有自命修行之人，好裝門面、自炫神通，好為人師，表現出「吾皆知道」的氣概，甚至於胡言亂語，以為天機之事，盡在吾掌中握定，便吹噓替人消災解厄，賺取財利，如此所「失」亦有甚於沙門之「賣唱」也。


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台灣神道每日一篇　七月二十四日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-24
所有困頓，忍耐之事，不是神意，也不是天意，乃是業力的緣故。它是要給你機會，讓你還債、贖罪，正是自我煅煉的大好時機，是可喜可賀之事。

磨煉，即是所謂魔考，然而魔是何所指呢？魔是助道之緣，考得過方是真人，考不過便是俗人，就要受到魔的統馭，永遠輪迴六道之中徘徊不去。若是認魔為侶，為指導修行的老師，那他則是「助我成真」的「助道菩薩」，就是連大慈大悲觀世音菩薩，雖能尋聲救苦，還是要讓魔來考驗其人之真心，歷九死一生之際，再拉你一把，從鬼門關救出來，此是為了什麼呢？乃希望你能由魔難中悟真修之道。所以先賢有言：「無魔不能成道，無考不能試真，無奸人不能顯現忠貞聖德」此之謂也。

 
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2016年7月23日 星期六

台灣神道每日一篇　七月二十三日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-23
現代人有許多奇怪的念頭，好像修道必需要搞出種種規戒密修，才顯得有個樣子，又好行小術以為靈驗，其實法門千千萬萬，逃不過一個「心」字，萬法唯心造，除了自修人道外，所表現出來的修行外相，便不是「道」。

「如人飲水，冷暖自知」修個什麼？成效如何？自己心裡有數，古德先賢，但順良知而為，無愧天地之德而已。

「修行」亦不只是所謂修行，只是順天理，而行人道三綱五常，四維八德。

天有不測風雲，人有旦夕禍福，看清人事是非，悟覺塵世如夢，今世了緣多做天理良心之事，用千萬刀把「我」剁爛，好尋個回頭路，如此即是真修行了。
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2016年7月22日 星期五

台灣神道每日一篇　七月二十二日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-22
修行的人，不必求乎異端之事，所謂怪力亂神，只能夠譁眾取寵，逞一時之旺，然其氣數有限，乃因為其非「常道」之故。所以修行即是修日常起居之行，順自然合理的方向，不急不緩腳踏實地去體驗、去領悟，久而久之，可以明白人生真正的做人原則，此原則就是「平常心」。

修行的人必須合乎「倫理」觀念，行「倫理道德」之事，悟「五常」之性，若是一切皆能做到的話，他已經是修行有果了。

修行者必須用「心」來修，用智慧去分析，不是固執「死訣」一成不變的學個樣子。修道的方法很多，只要能夠合乎理性與中庸之道，就不會越修越不知「道」。


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台灣神道每日一篇　七月二十一日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2016-07-21
何謂善書？

就是以忠孝人倫，行乎公理公益為原則，而能啟發人心，使觀是書，而領悟天地間的道理，於日常生活奉行倫常之事，挽救不良社會風氣之著作，皆是善書。輔化教育之不足，端正社會上不好的習俗，闡教五倫新義，亦可謂之善書。

現代人國民教育普及，文盲已經很少見了，善書流通之處，都能造成一股修善清流。其助印之功德，亦傳佈淵遠，救人性靈，有甚於一世間救人之命；因為性靈開悟，可超拔萬世元神，而醫人之病，亦不過是一世之功。

教會開醫院，不只是救疾病之苦，最主要的還是傳福音佈道，這才是著眼之處。有了健保之後，A健保費醫療團體或私人很多，醫病關係惡化。政府德政，被某些財團醫院惡用，濟苦救民之教會醫院，反而變得不好經營。

最好的救人方法是先救他的「命」，再救他的「靈」，即是先濟急周貧，然後導之修善，才是真正完美之事。傳佈善書，可以救人「心病」，心病除，百病消，是救世根本法門，無量傳佈，便有無限功德，此為善書可貴之處。現代一切資訊網路化，善書上網宣揚更為方便，行善亦得應時普化。


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台灣神道每日一篇　七月二十日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-20
問：「地理」以及「風水」與現世子孫有何關係？

答：天地將有磁場的大改變，善惡將有明確分判之期，是福是禍，全靠自己打算，有處處吃香之人，亦不少反勝為敗之徒，正負倒懸，貧富互變，天火地水，吞雲吐霧；善者忙中有路，惡者計算有誤；天窗大開，地府亦迎，陰陽有別，喜樂分明；人世無他，多行善事，紅光滿面，光光相引，羔羊出迷。

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2016年7月19日 星期二

聖山記事 20160718


/ Joyce | 贊應
2016-07-18
南海爭議法庭仲裁結果出爐，太平島變礁，台灣被稱「中國台灣當局」，「中華民國」與「中華人民共和國」再次糾纏不清的結果，中華民國的國格再度被降。很顯然是「九二共識、一個中國」「兩岸同屬一中」的曖昧氛圍下對台灣主權國家地位的損害。一向堅持如此主張的「米酒總統」，此次換裝「太平水」寧可當中國的馬前卒，捍衛中國的太平島，對台灣主權的受損，卻依然悶不吭聲。諸如建議設籍與開發太平島，不如與忠貞的國民黨員們一起移居太平島，開發行銷太平水，否則就不要在後座胡亂指揮駕駛吧！

在民主前輩的引領下，以台灣為主體的立場思考台灣的前途，中華民國不該與1949年以前的憲政體制牽扯不清，台灣有重要的戰略位置，當連結民主同盟，捍衛國家安全與利益，才是真正有利於台灣吧！

聖山的帆布看板，由團長忍受勞累的身體，以堅強意志帶領志工團群策群力、團隊合作，從生疏摸索、土法煉鋼到開發潛能、展現專才，歷經颳風下雨與艷陽高照的考驗，終於架設起來了。由畢生堅持為台灣人留下歷史真相並為台灣的前途奮鬥打拼的史明歐里桑與張炎憲教授引領下，聚集了一群深具台灣精神，為台灣主體教育、台灣史觀、台灣認同及建立主權獨立的國家而不遺餘力的可敬前輩們，捕捉到難得而珍貴的歷史鏡頭，歡迎鼓舞大家來到聖山，留下別具意義的畫面！


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聖山趴趴走182


/ 大地志工 
2016.07.17　

藍天白雲下的聖山，好幸福在這自由的土地上，感謝先賢先烈的耕耘，才有今日的民主與自由。by 贊奐

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聖山－志工行願


/ 大地志工
2016.07.16　

用心去尋找，眼睛就能看見"!!午後揚帆中，台灣神在有形、無形世界裡，高興著守護台灣，安定每個人不安的心靈…by Adam
聖山的帆布看板，由團長忍受勞累的身體，以堅強意志帶領志工團群策群力、團隊合作，從生疏摸索、土法煉鋼到開發潛能、展現專才，歷經颳風下雨與艷陽高照的考驗，終於架設起來了..........(聖山記事 20160718)

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聖山趴趴走181-黃槿


/ 大地志工
2016.07.10　

感恩上帝賜予我們喜樂的心，感恩所有煩躁與不安，在這亂糟糟的心境中，踏出光明的道路~by 贊奐
【聖山樹種：黃槿】

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聖山－志工行願




/ 大地志工
 2016.07.09

聖山志工修行樂活－志工們連續三周持續制作大型聖山展示看板，雖然尼伯特強颱來襲，依然風雨無阻的前往聖山趕工，令人敬佩。所幸中部風雨不大。祈禱南部能早日恢復。~by Emma
【聖山志工行願短片】　

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台灣神道每日一篇　七月十九日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-19
問：現代人因地價上漲而致富的很多，所謂「地主」，是真的擁有土地？還是虛假執有？

答：土地無價屬天下人所共有，劃分區域只不過是為了居住方便而已。現在世界人口增多，才有爭奪土地的戰鬥。因此土地增值，是人類由利益觀點而造成的結果。人身乃地、水、火、風四大構成，生而地長，死亦歸土，是土地擁有人呢？還是人擁有土地呢？聰明人一想便知！

土地公正無私，能容寬大，是不因人類造業而改變四時季候，偶而發生震動，即是示警於人類，有其緣故。人要禮敬天地恩情，應知五穀來之不易，追思世上飢民餓俘，故不可浪費寶貴糧食，眾生效法「無私容忍，施予不求回報」之德，勸眾生修身為善，「善」字頂頭上，光芒所至逢凶化吉。


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2016年7月18日 星期一

台灣神道每日一篇　七月十八日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-18
問：何以現世人類不重地德，不追念地恩？

答：空氣來得容易，便不值一毛，土地住得太方便了，便不重視土地所帶給人類的恩典，現在地價上漲，很多人重視土地，為什麼呢？他們所以認為土地重要，是因為買賣有價，並不是想報恩，而是想發財，還是「利益」較為實際。地為人類所居，又長養食物，供給眾生，不求報、不求利益，為是養出端正善良的人類，而現在不但得不到人類的追思，除了容納人體排泄物之外，還要忍受毒辣臭穢的工業廢料。

土地需要耕耘才會清新，作物始能長得肥大。現在地球已受污染，亦須好好整理一番，當然是從最髒亂的地方下手，勸眾修先犁好自己的心田，幫助清理四周圍的污穢，自然可以不必動用肥料。


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2016年7月17日 星期日

台灣神道每日一篇　七月十七日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-17
問：何謂「天、人、地三道」之理？

答：天、人、地三道，乃是順大道而行。
天道至大至公，養育人類，毫不偏私，供應人類賴以生存的種種元素，可是人類卻為了無窮的慾望，污染天空，發射衛星，太空爭霸，把清淨空氣，變得又黑又臭，而衛星、太空船之發達，也逐漸擾亂天體軌道的安定。

地道滋生萬物，以利民食，提供土地，安頓民居，生長藥草，治療眾生疾苦，山川水澤，莫不是皆為天下眾生而設，可是無知多慾的人類，卻喜歡爭地占土，你攻我打，把完整土地，變成製造火藥的場所。工業污染，毒遍大地眾生，山川河澤，私心墾發，全不曉得保存自然景象。若是有德於眾生，而加以利用，才是地盡其利，但是人類太自大、自私，只要財利可圖，動輒燒山阻澤，卻無形中傷了幾千萬之生靈。

天地皆能盡其道，而人類並不能盡做人之道？如此長久以往，「天氣」接不通「人氣」，「人氣」遠離「地氣」，將有「人道」之大亂，業果成熟，災厄難逃，慎之！慎之！

天、人、地，本是一氣呵成，長久以來，都是一脈相通，只是人類造孽，才會發生短路，陰地陽天，人不通電，終會有絕緣之時，電阻太強，兩極相斥，火光迸發，焦黑一片，即惡業臨頭。


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台灣神道每日一篇　七月十六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-16
問：修道人的平常生活態度如何？

答：修道人，是用平常心，行平常之事，於生活上並不特殊，遇到難題，心裏不憂不懼，寬宏大量，談笑之中，問題便解決圓滿，乃是因為他寧願為了顧全大局，而犧牲小我，也因為他能無私容忍，道義結交。

快樂是人之所好，痛苦是人之所惡，可是他卻認為快樂以及痛苦，是由外緣影響，由心裏反應出來的感受，所以他是「外緣動亂，心中不動」，心裏面主人，有若泰山磐石一般，指揮千軍萬馬，毫不雜亂，篤定安祥，而萬事就緒。

所以「平常心」就是「道心」，把握其「常」，行持不亂，自然幽雅，不因外物而喜，不因外事而憂，時機到來，就當仁不讓，時機未至，則虛懷若谷，食衣住行，適中就便，工作勤奮，取財有道，風花雪月，不聞不問，有閒之時，乃是「靜定安慮得悟性，開卷有益學聖賢」，就有道而正焉，如此而已。

聖賢何者？超然如日月光明者為聖，聰明知所進退分明合道者為賢。


 
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台灣神道每日一篇　七月十五日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-15
問：修道人必須避免婚姻嗎？

答：修道人是不可以逃避婚姻的，緣份來到，逃都逃不了；若強勢逼婚是造孽，會有後殃。依照自然因果律，不可勉強自己，有緣則聚無緣則散，夫妻結合，有若陰陽相配，與修道並不違背。

家庭之中，芝麻小事，煩瑣雜事，皆是修道助緣，乃今世消業障，了因緣的大好機會；所以把道場設在「家裏」，最容易試煉修道人的本性，因為外表上的虛偽，對家庭生活是毫無益處，內心所感，用親情之考，一試便知，假也假不了，天眼如電，天耳如雷，何能遁隱呢？

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台灣神道每日一篇　七月十四日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-14
修道人，必須抓著中心信念，多領悟修行的真正道理，不要死讀經典，惑於文字，而成為「迷信」之人。

修道人活動而進取，有思想、有抱負，不是聽一句學一句，死硬不通之人。必須是開發經典之中的真正內涵，才能與聖賢仙佛相互靈通，取彼心為我心，則修道不為名相所制，成為真正自由自在之真人。

問：修道人必須皈依何種教派嗎？

答：天地間只有一種教，就是大道之教。五教法相乃應化方便，並不可以加以分割，刻意差別會搞得天下大亂。故修道人以「理」為教，奉「聖賢」為師，習先賢聖王之道為修行心法，皈依教派不為教義所惑，才是修道人本色。



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2016年7月13日 星期三

台灣神道每日一篇　七月十三日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-07-13
問：修道人必須吃素嗎？

答：素心之人，即有素食之實，凡人吃素，若不因慈悲發心，則無修心之意，只可謂之不食葷而已。吃素本是天地之間一大美好之事，奈何有無明眾生，外現齋像，內心肉行，乃其未了悟「齋」之真意，以為吃素菜便是持齋，世俗人心好名，吃素是不著名相，卻還有不少為了吃素而著相，以為清高於人。

吃素的人，必須是明白吃素的意義才是真素。
（一）要有慈悲之心，觀想眾生淪為魚肉之苦，生殺不絕，輪迴不息，何時了緣？
（二）持素不必固執素食之相，隨緣方便，有如六祖之「鍋邊菜」，才可以打開引人入道方便之門。
（三）素菜不可刻意加上「豆雞」「豆鴨」……之動物名稱，而喪失「齋食」真意。
所以吃素若是不加上「慈悲觀想」，效佛修心，並不謂「持齋」，而只是「素食者」而已。修道人，既然明白「持齋」的道理，就須先由「戒殺」

牲品為下手的功夫，進而清素餐食，再則了悟「戒殺慈悲，心悟入齋」的真意。


 
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